中国新闻社，上海，6月24日（粉丝Yubin）最近，在上海北海的Baoshan区举行了“上海：关于佛教思想在地球上的耕种地点的研究”，由上海前线工作部指导，由上海市政党联合前部工作部指导，并在上海委员会和上海协会和宗教企业和宗教委员会以及由Shhanghai佛教佛教协会赞助。
会议上发布了“在佛教佛教思想的佛教佛教思想的研究”的年度工作项目，并启动了“上海对佛教的危险培训 - 上海的人类佛教”，并向演讲者的代表颁发了证书。
据报道，2025年“对佛教态度的出生地的研究”包括5个项目，尤其是“佛教态度的出生地的研究”，上海佛教的罪恶实践 - 上海人类佛教在Zhao Puchu的旧居住地更新和上升和上升和上升和上升和上升和上升，并，2025年上海佛教lectice preate meething，以及“上海：佛教生日”研讨会。作为年度工作结果，还将举行“上海：在地球上”主题的主题展览，并将累积演讲沙龙的整合和特殊研讨会。
同一天，还举行了“佛教思想培养佛教思想的天生地位的发言人沙龙”。 12名学术专家和5人佛教徒解释了对上海历史的独特地位和影响，这是从不同角度开始对世界的佛教态度的自然地。
北京大学宗教文化研究所的研究人员佩杨（Pei Yong）全面而系统地表明，人类佛教是在意识形态解释，组织建设，沟通和社交技能方面列出的。
上海大学历史系教授Cheng Gongrang说，上海是出生地佛教徒在世界上的思想，并从“历史起源”和“历史过程”的观点中理解和争论。 1913年，台克斯大师根据现代城市上海建立了每月的佛教徒。该报纸发表了Taixu大师和他的从业者的许多文章。这些文章具有遥远的影响，并获得了人类佛教理论形式的原型。
苏州宗教学院教授汉·洪宗（Han Huanzhong）认为，赵普露（Zhao Puchu）先生早年就致力于上海的佛教著作，为他的意识形态结合了人类佛教奠定了基础。在他去世之前，台克斯大师和Yuanying大师都要求继承人类佛教的原因。赵普彻离开上海后，他继续向上海佛教社区的指南促进人类的佛教徒适应社会主义，展示了上海作为人类佛教的人类关怀和实践的关键作用。
ta东中国师范大学社会发展学院教授Ng Zhongmao说，上海进入世界佛教护理区的主要部分被认为依赖于独特的现代性。台克斯大师在上海编辑了“佛教月”，并开始采用人类的佛教原型。同时，上海和多样化的政治，经济和文化环境的发达媒体为传播思想提供了支持，从而使意识形态解释和实际变化做出了支持。
南京大学哲学系教授杨·魏宗（Yang Weizhong）表示，由于经济和文化中心并依靠发达出版行业，各种教派在这里蔓延到佛法，尤其是大师蒂克斯（Master Taixu），他积极促进了在上海建造人类佛教的建设。赵普楚先生还继承了上海大师蒂克斯大师的意愿，并继续推进人类佛教的实践上海是人类佛教思想的出生和遗产的地方。
Chinese Social Sciences Professor Ji Huachuan of the Academy Believing Master Yuanying the Chinese Buddhist Association to gather national Buddhist power and organize systematic nationalist actions such as international fundraising, monk rescue and post-war after-war aftermath in Shanghai, which shows the worldly responsibility of "saving the country and saving the world" in the human Buddh, and reflects Shhanghai's core positions innovation and national safety.
活动网站。上海佛教协会提供的照片
那天，“上海的佛教罪行实践 - 上海的人类佛教”巡回团队在Baoshan Temple进行了首次演讲，讲述了人类佛教思想的形成，发展和实际应用成果，使Baoshan地区神职人员和信徒们深深地抓住了历史逻辑，文化逻辑，文化的Roots，Theortheorthateorta的历史逻辑，文化逻辑上的成果。坚持在我国遵守佛教赋予的方向以及“五个身份”继续前进的方向和实际要求。 （超过）
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